Ekologia dla świętych

O ateizmie jako głównym źródle kryzysu ekologicznego i nawróceniu jako ratunku dla świata przed zniszczeniem mówi prof. Rocco Buttiglione.

Bogumił Łoziński: Profesor Buttiglione, który jest symbolem walki o obecność wartości chrześcijańskich w Unii Europejskiej, wygłasza referat na konferencji ‚„Creatio Continua” poświęconej chrześcijańskiej ekologii. Skąd zainteresowanie tą tematyką?

Prof. Rocco Buttiglione: Moją uwagę na kwestie ekologiczne zwrócił Jan Paweł II, który w encyklice Centesimus annus wskazał, że korzeń kryzysu ekologicznego jest tak naprawdę w ludzkim sercu. Ateizm przekonuje człowieka, że jest absolutnym władcą całej rzeczywistości i rzeczy nie mają swojej godności, są po prostu materiałem, którego możemy dowolnie używać. Wtedy człowiek próbuje zbudować własny świat, inny niż świat Boży. W europejskiej kulturze opowiada o tym pewna wersja mitu o Prometeuszu. Karol Marks w swojej rozprawie doktorskiej odwołuje się właśnie do tego mitu i mówi, że chcemy stworzyć świat człowieka, który już nie będzie światem Bożym. Kiedy wchodzimy w tego typu myślenie, przestajemy szanować godność, którą Bóg udzielił każdej rzeczy. Efektem tego jest świat, który nie jest piękny. Co więcej, człowiek nie może już w nim egzystować, ten świat nie nadaje się już do życia.

Mówi Pan o marksistowskim świecie bez Boga, ale niektóre nurty ekologii też odrzucają Boga, tworząc bożki z różnych elementów stworzenia.

To prawda. Rozważając ten problem, możemy tu porównać encyklikę Franciszka Laudato si’ z encykliką Rerum novarum Leona XIII. Tacy myśliciele jak Marks, Proudhon, Cabet zwrócili uwagę na proletariat, problem doprowadzonych do ubóstwa mas. Leon XIII powiedział – tak, macie rację, ten problem naprawdę istnieje, a potem przeformułował i problem, i rozwiązanie. Jestem przekonany, że dokładnie to samo robi Franciszek. Problem niszczenia środowiska istnieje, papież w Laudato si’ sformułował go i wskazał rozwiązanie.

Na czym polega ekologia katolicka, zwana też integralną, proponowana przez Franciszka?

Papież łączy kryzys, który widzimy w przyrodzie, z ekologicznym kryzysem człowieka, kryzysem ekologii ludzkiej. Pokazuje, że jest on efektem choroby, która trawi ludzkie serce. Widać to w wielu obszarach, na przykład w ekonomii, która jest obecnie powszechnie rozumiana jako dążenie do tylko i wyłącznie indywidualnego zysku. Wielkie korporacje przynoszą zysk dla udziałowców, ale jednocześnie zatrucie środowiska i śmierć dla wielu ludzi. Żeby istniał człowiek, który szanuje swoje środowisko, musi zostać wychowany, wyedukowany, a naturalnym miejscem, w którym podlega temu procesowi, jest rodzina. Mamy teraz masy młodych ludzi, którzy są w pewnym sensie zranieni. Nie mogą troszczyć się o środowisko, bo nie potrafią zatroszczyć się o siebie. Potrzebujemy ludzi, którzy będą widzieli, że dobro innego człowieka jest ich dobrem, i będą brali to pod uwagę w działaniu. Jestem dziadkiem i dlatego bardzo mnie interesuje, co się wydarzy ze światem w ciągu 90 lat, bo to jest długość życia moich wnuków, ale jestem też zainteresowany tym, co wydarzy się później, gdyż wyobrażam sobie prawnuki.

«« | « | 1 | 2 | 3 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Wiara_wesprzyj_750x300_2019.jpg